دار التوحيد

بســـم اللــــه الرحـمــن الــرحـيــــم

قــلــــــــوب الصـــائـمــيــــــن

الخــشــــــــــــوع

الحمد لله عـظيــــم الشأن .. تخشع القلــــوب لعظمـــته ..

وتذلّ الجوارح لسطوتــه..والصــلاة والســلام على رســـــــول الله..

أما بـعـــــــد..
فإن من أعظم عبادات قلوب الصائمين وغيرهم .. الخشــــــــوع لله ،

 وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : 

{ اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع } ..
الخشــــــوع .. قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذل ،

 وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر

 أن من صفات المؤمنين الخشوع .

الخشــــــوع .. خضوع القلب و طمأنينته وسكونه لله ،

وانكساره بين يدي الله ، ذُلّاً وافتقارا ، وإيماناً به وبلقائه .

الخشــــــوع.. معنىً يلتئم من التعظيم والمحبة والذل والانكسار ،

 أجمع العارفون على أن الخشــوع محلّه القلب ، وثمرته على الجوارح ,

 وهي التي تُظهره .
الخشــــــوع .. اتصاف القلب بالذلّة والاستكانة ، والرّهب بين يدي الرب ،

 جاء في حديث ابن عمر في تفسير قوله تعالى 

( الّذِينَ هُم فِي صَلاتِهِم خَاشِعُونَ )

 قال : [كانوا إذا قاموا في الصلاة .. أقبلوا على صلاتهم ،

 وخفضوا أبصارهم إلى موضع سجودهم ، وعلموا أن الله يُقبِلُ عليهم ،

 فلا يلتفتون يميناً ولا شمالا ] .

قال الحسن البصري :[ كان خشوعهم في قلوبهم ، فغضّوا لذلك أبصارهم ،

 وخفضوا لذلك الجناح ] ، وقال قتادة :[ الخشــوع في القلب ..

هو الخوف وغض البصر في الصلاة ] .

الخشـــــــوع .. هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع ،

 والحامل عليه الخوف من الله تعالى ومراقبته. 

ويتضمّن الخشـــــوع معنيين : أحدهما التواضع والذل ،

 والثاني السكون والطمأنينة .

ولذلك فإن الخشـــوعيستلزم لين القلب المنافي للقسوة ،

 فخشوع القلب يتضمّن عبودية الله ، وطمأنينة القلب بالله ،

 ولهذا كان الخشوع في الصلاة يتضمّن التواضع والسكون .

الخشـــــــوع .. حالة في القلب تنشأ من الخوف والمراقبة ،

 والتذلل لعظمة المولى ، ويظهر اثر الخشـــوع

 على الجوارح بالسكون والإقبال على الله تعالى ،

 وعدم الالتفات إلى غيره مما يورث البكاء والتضرع .

أثنى الله على الخاشعين في صلواتهم ،

 فقال سبحانه ) إنَّ الّذِينَ أوتُوا العِلمَ من قَبلِهِ إذا يُتلَى عَلَيهِم يَخرُّونَ

 لِلأذقَانِ سُجَّداً~وَيَقُولُونَ سُبحَانَ رَبِّنَا إن كَانَ وَعدُ رَبِّنَا لَمَفعُولا~

 وَيَخِرُّونَ لِلأذقَانِ يَبكُونَ ويَزِيدُهُم خُشُوعَا ( .

قال في السراج الوهاج :[ الخشـــوع في الصلاة لين القلب ،

 وكفُّ الجوارح ، فيستحضر المصلي أنه واقف بين يدي ملك الملوك يناجيه ،

 وأنه ربما ردَّ صلاته ولم يقبلها ].

الخشــــــوع .. هو روح الصلاة ، وبه يتفاوت أجرها كما ثبت في الحديث :

{ أن الرجل يصلي ..فيكون له من صلاته نصفها ، ثلثها ، ربعها ....} الحديث ،

 وما ذاك إلا لتفاوت المصلين من جهة الخشوع وحضور القلب ،

 وقطع النظر عن ما سوى الله جلَّ وعلا . 

وإذا كانت الجبال تخشع من خشية الله ، فكيف بابن آدم ؟!! ، قال تعالى

]لَو أنزَلنَا هَذَا القُرءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأيتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللهِ

وَتِلكَ الأمثَالُ نضرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعلَّهُم يَتَفَكَّرُونَ [ ..

الخشـــــــوع.. من صفات الأنبياء ، كما قال سبحانه

] إنَّهُم كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيرَاتِ ويَدعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وكَانُوا لَنَا خَاشِعِين [.

الفلاح والنجاح معلّق على الخشــــــوع في الصلاة .. قال تعالى 

) قَد أفلَحَ المُؤمِنُون الّذينَ هُم فِي صَلاتِهِم خَاشِعُون ( ،

 وقد عدَّ الله الخشوع من صفات اللذين أعد الله لهم مغفرة وأجرًا عظيما في قوله 

) والخَاشِعِينَ والخَاشِعَاتِ ( .
أنبياء الله وأولياءه يتصفون بصفة الخشــــوع ،

 قال تعالى ) إنَّهُم كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيرَاتِ وَيَدعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا 

وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِين . (
عاب الله على أولئك اللذين لا يخشعون .. فقال سبحانه

] ألَم يَأنِ لِلَذِينَ ءَامَنُوا أن تَخشَعَ قُلُوبُهُم لِذِكرِ اللهِ ومَا نَزَلَ مِنَ الحَقِّ

 ولا يَكُونُوا كَالّذِينَ أوتُوا الكِتَابَ مِن قَبلُ فَطَالَ عَلَيهِمُ الأمَدُ فَقَسَت قُلُوبُهُم

 وَكَثِيرٌ مِنهُم فَاسِقُونَ( .

الخاشعـــــــون تسهل عليهم الطاعات، كما قال سبحانه

)واستَعِينُوا بِالصَّبرِ والصَّلاةِ وَإنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إلا عَلَى الخَاشِعِينَ(

 وذلك لأن الخشوع وخشية الله ورجاء ما عنده يوجب للعبد أن يفعل الطاعة ،

 منشرحًا صدره بما يترتب على ذلك من ثواب عظيم .

الخشــــــــوع في الصلاة .. سبب لتكثير الأجر الحاصل بها ،

 وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

{ ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيُحسن

 وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفّارة لما قبلها من الذنوب

ما لم يأتي كبيرة وذلك الدهر كله }، وفي السنن 

{مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم

 القائم الخاشع الراكع الساجد } .

الخشــــــــوع في الصلاة .. حضور قلب المصلي بين يدي الله ، مستحضرًا لقربه ،

 فيسكن لذلك قلبه وتسكن حركاته ، ويقل التفاته ،

ويستحضر معاني ما يقوله ويفعله في صلاته ، فتنتفي عنه الوساوس ..

التعظيم لأمر الله يكون في الخشــــوع والتواضــع ..

 وذلك أصل التقوى وأصل الرحمة لعباد الله بالإحسان إليهم ،

 وهذان هما حقيقة الصلاة والزكاة ، فإن الصلاة متضمنة للخشوع لله ،

 والعبودية له والتواضع والذل له ،

 وليس كل من صلّى ببدنه يكون قلبه منوّرًا بذكر الله والخشوع وفهم القرءان ،

 وإن كان يثاب على صلاته ، ويسقط عنه الفرض في أحكام الدنيا ،

 وكل من خشع قلبه ..خشعت جوارحه .

فيا أيُّهَا المؤمــــــــــــن .. إذا أردت الخشـــــوع ، فأسأل الله أن يُعطيك إياه ،

 والتزم بآداب العبادات لتخشع فيها ، فإذا قرأت فالتزم بآداب قراءة القرءان ،

 وإذا صليت فالتزم بأحكامها وآدابها ، وإذا دعوت فالتزم بآداب الدعاء

 لتخشع فيه .
ومن أسباب الخشـــــوع .. استحضار العبد أنه بين يدي ربه

 مع تفكّره في معاني ما يقرأه ، مع اجتنابه ما يشغله ..

إذا أردت أن تعرف هل في قلبك خشـــــــوع لله ؟!!

 فانظر إلى قلبـــــــــــك عند ذكر الله وسماع آيات القرءان ،

هل يوجل قلبك لذكر الله وهل يخاف ، قال الله تعالى

 )اللهُ نَزَّلَ أحسَنَ الحَدِيثَ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقشَعِرُّ مِنهُ جُلُودُ

 الّذِينَ يَخشَونَ رَبَّهُم ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُم وَقُلُوبُهُم إلى ذِكرِ اللهِ ( ،

وصــــــــــوم رمضـــــان يُفرِغ القلــب للخشــــــوع لله .. 

وشهـر رمضـــان موسم للصلاة التي يعظم أجرها

 ويبقى أثرها بحصول الخشـــــــوع فيها .. 

وشهـر رمضـان موسم للدعاء الذي يُستجاب للخاشع فيه .

هذا والله أعلم ... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...

تــــــــــــــــم بحمــــــــــــــد الله